這是一本很經典的書,也可以說是學術論文。

作者是台大社會系的老師,專門探討東南亞移民工到台灣後所遇到的事情。

看這本書讓我很驚訝,有很多事情都是我不曾想過的。

命運的差異:我們身為台灣人都常常覺得自己的權利被剝奪,

然而外籍勞工(常常又是指東南亞移工)更是沒有人權和法律的保障。

台灣是一個排外又血統主義的國家啊~~~

那麼,以下是我之前寫的閱讀心得:

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 作者利用畫界工作的概念,來解釋移工透過全球化之下到別的國家工作所造成的影響。家務幫傭在全球資本主義下持續成長。

 用此概念分析以下三大方向:家務勞動是婦職的場域,市場外包模式凸顯了性別界限和社會不平等的締連;

國際遷移的經驗,導致地主國與母國社會裡階級與族群的重畫;家庭成為全球不平等與社會差異的交會處。

    作者認為在全球經濟的整合、勞動力的跨國遷移,有階級或種族優勢的女性藉由市場外包的方式,購買其他女人的勞務來減輕家務負擔。

女性透由購買廉價和順從的勞動力,透過外包方式達到身為母親、妻子和媳婦角色的平衡。

這是一種家庭權威的傳統女性角色(做好媳婦) 和追求個人自主與成就自我(做自己)上有衝突。

    家庭幫傭就像是種家務與孝親照顧的轉包鏈。在「性別轉包」上,責任從兒子轉到媳婦身上,再透由「市場轉包」,實際工作照顧轉到非家庭成員的監護工。

這種現象代表著台灣「賢妻良母」的文化霸權意識形態支配下,女主人常將家事(家庭勞動與部分家庭空間)與孩童照顧是為女性主要的社會責任。

她再透由購買廉價移工的方式將照顧責任轉移。

    雇主和勞工的劃界,會依據不同的階級地位而產生差異。

在上層階級中,花費較少時間在家且家庭空間寬敞的雇主,較傾向建立疏離權威的模式。而花許多時間跟勞工在家中近身相處的家庭主婦,容易發展出家母長制的風格。

在中產階級中,僱用勞工來照顧孩童的雇主,傾向於採取工具性的情感關係態度;

而只是為了尋求幫忙家務的雇主則傾向偏好一種生意般的關係,以減低情感互動所需的時間成本。

    最後作者提出了全球化影響之下,破除了國家與國家之間的疆界化,然而也帶來了再疆界化。

當地社會基於族群差異的文化想像,衍生對外來者的政治與社會排斥。

而除了政府的政策面向需要保障移工的勞動人權與自由外,也需建立完整的社會福利制度。

社會全體大眾需要具有包容性與自省性的文化態度,來打破國族中心的地域主義和社會歧視。

 

 我的看法

    這本書有很大的篇幅其實是在探討台灣女性在家庭家務分工、人與人之間的分配性議題。

簡單來說就是在台灣社會對女人(妻子、媳婦和母親)角色上賦予過多的責任,

在此種霸權意識形態之下,女性在家務中的工作量遠遠超過男性。

而即使全球化浪潮下,女性工作者逐漸增多,雙薪家庭數量跟著上升,家務工作仍然被社會認定是女性所負責。

作者有提出了在這種快樂大家庭、三代同堂和樂融融的意識形態的浪漫迷思,其實都是靠女性的無酬家務勞動所支撐。

然而透由了全球化的勞動力遷移,透過市場外包,購買其他女人的勞動力來分擔自身在家庭中的工作內容。

    身為一個女性主義者,我覺得台灣全體上下,不管是任何性別的人,都應該一起改變思想來改善台灣社會認定該性別在家庭中所賦予的責任。

家庭功能與其責任不該被事先分配好性別角色所要承擔的工作(例如男性需出外工作負擔經濟責任,男性是一家之主;女性是照顧小孩、長輩和負責家務事。)

這除了是一種根深蒂固的刻板印象,也是種性別差異上的壓迫。我認為家庭實質角色得擔任完全是取決於雙方協調後的結果。

常常我們可以聽見台灣婦女間聊天提到:「妳先生很好了啦,他都會幫你洗碗」類似言論,這就是種迷思,家務勞動不該是誰幫誰,又尤其在雙薪家庭下女性仍然被視為該去做家務工作的負責者。

即使聘請了外籍勞工來藉此達成角色的平衡與分擔工作量,卻也仍然是此狀況的延伸(女人有責任監督移工的工作和生活情況。)

    在書中讓我覺得很有趣的是作者提到了不同的階級會對家務勞工有不同模式的對待。

越上層的人越會顯現「疏離權威」。這讓家務勞工其中一個重要工作內容是表演謙卑,包括語言、姿勢、空間或工作內容等層面。

很多傭人的工作內容是種儀式性表演,目的在彰顯主人的身份地位,這就是一種炫耀式消費。

    作者也有提到一般的家庭主婦較常顯示「家母長制度」,認為自己較優越,而家務勞工是無助、缺乏文化和未成熟,因此會帶她認識環境、介紹朋友和安排假日生活。

常常這類型的家庭主婦會把自己的行為高尚化和合理化,但實質卻是在剝奪家務勞工的自由。

甚至會自行認為家務勞工來自落後國家,民族性不會儲蓄,帶著此種種族偏見和刻板印象,自行扣留他們的部分薪水(通常介於三千到五千元間),等到約期到滿才會歸還。

部分家務勞工會和雇主發展策略性的情感關係,以從雇主身上得到實質無品、零錢紅利和借貸等形式出性的額外福利。通常會是教育程度較低或出身鄉下的移工,強調自身物質上的缺乏和情緒性的表演來獲取雇主的同情與內疚感。

如此之下也造成了雙方的階級不平等的惡性發展。

     台灣不管是政府政策面或社會對待他們的層面上,都不是非常的友善。

除了無法取得永久居留權,他們也常常受到監控和一般民眾對他們的誤解與刻板印象。

這是凸顯台灣經濟不平等、種族歧視和國籍身份的排他性。

    同時作者也有提到照顧者津貼的制度,我認為此制度是有助於改善男女家務分配不公與家務勞工工作條件。

照顧是一種公民的基本權利、一種充分實現公民身份的必要元素。當公民需要照顧時,應被國家保障管道,取得品質適切的照顧。

而照顧者津貼的制度,是由國家利用稅收重分配及社會安全制度的總體設計,來支付照顧者的薪資。

透過國家補助,確保照顧工作的勞動價值,與避免家庭照顧者的無酬剝削。

雇主變成政府,照顧者可透過集體方式爭取權利。

然而這個制度也代表著,若政府要實施,施政的成本又會提高,政府得想辦法獲得資金來源或是加稅才能實施許多社會福利政策。

 

 我的小疑惑?

   我覺得在現今台灣家庭聘請外籍勞工(尤其是三代同堂的家庭),常常是把剝削對象轉移,

如同婆婆對媳婦的壓榨,媳婦轉而對家務勞工的掌控。

而家務勞工受到了不好的對待(轉化成我們一般人工作所遇到的,就是職場歧視、職場剝削),他們有辦法申訴嗎?

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博客來:http://www.books.com.tw/products/0010422577

誠品:http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001127111828008

這本書真的推薦大家看!不管是男性或女性都很適合去看一下別人的心聲。

我還記得那堂討論課在講這本書時,有同學認為 即使大家知道了,又能改變什麼?

老師當時回應他說,「很多人讀了這本書後才知道自己做錯了什麼(因為常常我們站在不同角度就會不自覺)

再加上常常我們會有我族中心主義,而產生偏見與歧視。

所以作者寫的這本書是有助於我們本身內化。」

 

Angela Jiayeh 2015.07.23 補貼心得

 

 


 

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